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標題: (轉貼)西藏神秘現象 [打印本頁]

作者: 千豬~ 時間: 2009-5-10 13:37:27 標題: (轉貼)西藏神秘現象

西藏神秘現象

紅雪之謎喜馬拉雅山5000米以上的冰雪表面，常點綴著血紅色的斑點，遠看如同紅雪。這些紅斑點是由雪衣藻、溪水綠球藻和雪生纖維藻等藻類組成的。在永久性冰雪中，高原藻類分佈廣、耐寒性強，零下36℃也不至於死亡。因其含有血色色素，故呈紅色。

奇特的“水火山”在唐古喇山地區時常發生的凍脹丘自我爆炸現象。其聲如雷，噴出幾米高的水柱，炸起的石塊拋向四方，同時冒出大量氣體。數十分鐘後平息，並留下一個大陷穴。這就是當地人所說的水火山。

珠峰旗雲在天氣晴朗時，珠峰峰頂常飄浮著形似旗幟的乳白色煙雲，這就是珠峰旗雲。旗雲是由對流性積雲形成，可根據其飄動的位置和高度，來推斷峰頂風力的大小。如果旗雲飄動的位置越向上掀，說明高空風越小，越向下傾，風力越大；若和峰頂平齊，風力約有九級。因此，珠峰旗雲又有“世界上最高的風向標”之稱。

野人之謎西藏“野人”之謎歷來被炒得沸沸揚揚，是“世界四大謎”之一。早在1784年，我國就有西藏野人的文獻記載。近年來，在喜馬拉雅山區不斷有人目擊野人活動，並有女性野人搶走當地男子婚配生子之事。已有若干考察隊深入藏東考察，但目前野人仍是一個謎。

然炯現像是指分佈在藏區各地天然形成的，顯現與宗教或各種崇拜物相關圖像的石頭的現象。如蓮花生踐足石、形似佛眼的石頭、酷似男女生殖器的石頭等。藏族認爲這些石頭具有神性。

香巴拉之謎香巴拉，又譯爲“香格里拉”，意爲“持安樂”，是佛教所說的神話世界，時輪佛法的發源地。關於香巴拉的是否存在人們始終持懷疑態度，而佛學界則認爲香巴拉是一個虛構的世外桃源。
藏文史籍對於香巴拉的記載很詳細：香巴拉位於雪山中央的西端，圓形如同蓮瓣，周圍被雪山環抱，從白雪皚皚的山頂到山腳下的森林，生長著各種鮮花和藥草，大小湖泊星羅棋佈，青草茂盛，綠樹成蔭，有許多修行聖地。其中央聳立著富麗堂皇的迦羅波王宮殿，宮殿中央是各種王的寢宮寶座，各王擁有許多大臣和軍隊，可以乘騎的獅子、大象、駿馬無數。這裏物産豐富，人民安居樂業，從王臣權貴到庶民百姓都虔信佛法，供奉三寶......
但香巴拉（即香格里拉）存在與否，至今仍是一個謎。

象雄之謎象雄，意爲“大鵬鳥之地”，漢史記載“單同”，是西藏高原最早的文明中心。據考古研究和史籍記載，象雄有西元前10世紀就已在西藏高原崛起，且早於吐蕃與唐朝建立關係。在西元6－7世紀，象雄已是以牧爲主，兼有農業了。古老的象雄産生過極高的文明，它不僅形成了自己獨特的象雄文，而且還是西藏傳統土著宗教－苯教的發源地，對後來的吐蕃以至整個西藏文化都産生了深刻的影響。象雄王朝鼎盛之時，曾具有極強的軍事力量，其疆域包括了西藏高原的大部分地區和青海、四川的一部分，以及西部的克什米爾和拉達克。後來，吐蕃逐漸在西藏高原崛起，到西元八世紀時，徹底征服了象雄。從那時起，象雄王國和文化就突然消失了，其文字文獻、宮殿遺址等至今無從考證，留下了千古之疑。

托架現象托架爲藏語音澤，意爲天鐵或雷石。據傳托架是打雷時降下來的鐵塊，長期埋藏地下而不鏽，呈現各種形狀和顔色。如果找到此類物，可以做護身符用，有避邪功用。藏醫也用此入藥，據說可治中風等疾病。
經研究考證，這些托架大多屬於古人類的遺物，包括箭鏃、小塊鋼鐵及生物化石，也有一部分隕石碎片。而在當今藏區，尤其在邊遠的農牧區，人們仍很看重神秘的托架，以佩帶托架爲榮。

巫師之謎在原始宗教觀念支配下的藏族先民們認爲：無論是在天上、地下或是水中，都是神靈，而且世間萬物也都無不聽命於這些神靈。在人類發展的過程中，人們不斷幻想能控制和影響客觀事物以及部分自然現象，於是便産生了祭祀和巫術活動，巫師也隨之出現。作爲藏族原始宗教祭祀主持人的巫師，據說都能通神，且能同鬼神通話，以上達民意、下傳神旨；可預知吉凶禍福，除災祛病；還能從事徵兆、占卜、施行召魂、驅鬼等巫術。他們是人與神之間的橋樑和媒介，享有十分崇高的威望。
然而，隨著時間的流逝，我們對巫師的各種情況，如名稱、傳承、服飾、法器、神壇、咒語、巫術、占卜等，幾近一無所知。或許在某個偏遠的地方，或多或少地保留了一些較爲接近於原始宗教巫師的面目，有待我們進一步去考察。

伏藏之謎伏藏是指苯教和藏傳佛教徒在他們信仰的宗教受到劫難時藏匿起來，日後重新挖掘出來的經典，分爲書藏、聖物藏和識藏。書藏即指經書，聖物藏指法器、高僧大德的遺物等。最爲神奇的就是識藏，據說當某種經典或咒文在遇到災難無法流傳下去時，就由神靈授藏在某人的意識深處，以免失傳。當有了再傳條件時，在某種神秘的啓示下，被授藏經文的人（有些是不識字的農牧民）就能將其湧出或記錄成文。這一現象就是伏藏之謎。

說唱藝人<<格薩爾王傳>>是藏族著名長篇英雄史詩，從其原始雛形發展到今天共有百餘部之多，可謂長篇巨制。<<格薩爾王傳>>在民間以兩種形式流傳，一是口頭說唱形式，一是以抄本、刻本形式。口頭說唱是其主要形式，是通過說唱藝人的遊吟說唱世代相傳，而說唱藝人有著各種傳奇。
在眾多的說唱藝人中，那些能說唱多部的優秀藝人往往稱自己是“神授藝人”，即他們所說唱的故事是神賜予的。“神授說唱藝人”多自稱在童年時做過夢，之後生病，並在夢中曾得到神或格薩爾大王的旨意，病中或病癒後又經喇嘛念經祈禱，得以開啓說唱格薩爾的智門，從此便會說唱了。
在藏區，有些十幾歲目不識丁的小孩病後或一覺醒來，竟能說唱幾百萬字的長篇史詩，這一神秘現象至今無法解釋。

古格之謎九世紀中葉、吐蕃王朝第九世贊普朗達瑪被殺，其曾孫逃往阿裏地區。約西元十世紀，其後裔建立了古格王國，在近700年的歷史長河中創造了燦爛的文明。1630年，拉達克人入侵並消滅了古格。然而，從記載上看，戰爭造成的屠殺和掠奪並不足以毀滅古格文明，但古格文明的消失和瑪雅文明有著驚人的相似之處，都發生得異常突然。在今天的遺址附近經常可以看到這樣的景象：十多戶人家守著一座可供上千人居住的城市，而這十多戶人家並不是古格後裔。那麽當日十萬之眾的古格人如何消失得無影無蹤了呢？
如今，浩大的古格王國遺址、神奇的“古格銀眼”、無頭乾屍洞和無數的古物珍寶吸引著考古學家的探索。但古格文明何以突然消逝，仍是一個謎。

岩畫之謎到目前爲止，西藏高原共發現古代岩畫地點近60處，分佈區域遍及整個高原，以日土岩畫和加林山夏倉岩畫最爲著名。這些岩畫記錄了高原先民生産生活的各個場面，還有大量不知名的動物圖案和令人費解的奇異場景，有待進一步研究。

虹化之謎是得道高僧在圓寂時出現的一種神秘現象。據說，修煉到很高境界的高僧在圓寂時，其肉身會化作一道彩虹而去，進入佛教所說的空行淨土的無量宮中。

羚羊産仔在藏北高原每逢初春，大量的羚羊便會遷徙到同一地點集體産仔以延續生命，其場面極其壯觀。因羚羊在産仔時禦敵能力很差，集體行動可防天敵攻擊。小羚羊出生後被成年羚羊圍住，既保溫又安全。

鼠鳥同穴即鼠和鳥類同用一穴的現象。在藏北高原海拔四五千米的地方，樹木已無法成活，大地上只有草類生長，而這些地方正是高原鼠兔活動頻繁的區域。高原鼠兔無尾，習性如鼠，形似兔，故得名，屬草食性鼠類。因鳥類在高海拔地區找不到樹木棲身，只有靠鼠兔的洞穴來築巢，這就是所說的“鼠鳥同穴”。

墨脫垂直自然分帶墨脫位於雅魯藏布江下游谷地，河谷海拔600米左右，而其西北面的南迦巴瓦峰河谷與山峰高差達7000多米。也就是說，在這一區域內，從下至上依次垂直分佈著熱帶雨林到高山冰雪帶的8個自然分帶，可謂“一山有四季，十裏不同天”。

作者: BeeBee 時間: 2009-5-18 15:04:01

原來我有好多野都唔知

作者: benso33 時間: 2009-6-9 15:30:27

嘩!這個現象
真係好神秘呀!

作者: GJ2009 時間: 2009-6-9 20:03:47

西藏真是一個很神秘的地方,好像象雄王國的消失,神秘的托架…
真希望可以到西蔵一遊,見識見識這特別的地方.

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