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標題: [轉貼] 先秦學術思想 [打印本頁]

作者: godzilla 時間: 2008-3-25 17:27:26 標題: [轉貼] 先秦學術思想

春秋戰國時代學術思想發達原因：

春秋戰國時期，學術下移，平民有了學習的機會，學術思想得以勃興，其原因如下:

政治方面：

春秋戰國時代，諸侯兼併，王命不行，引致王官失守，學術流入民間。

各國務求富強，競相延攬人才，學者遂爭相發揮學說，以求見用於時君，於是學術大興。

周室衰微，封建解體，人民思想束縛得以減輕，思想言論自由，有利學術、文他發展。

經濟方面：

1. 貿易興盛，各地商品之轉運，商旅之往來，刺激交通發達，打破地域界限，策士周遊列國，宣揚其學說主張，有利於學術文化之傳播。

2. 經濟繁榮，大都會不斷興起，人才薈萃，士人得以玫力於學術之研究。

3. 貴族養士蔚然成風，士子潛心鑽研，學術得以勃興。

社會方面：

1. 春秋戰國時代社會結構變動，貴族沒落，學術不移，典籍流入民間，私人講學之風日盛，教育普及，遂使百家爭鳴。

2. 其時，傳統思想及制度崩潰，士人藉此亂世，皆欲立言以求濟世，於是新學術思想紛紛出現。

孟子之政治主張：

孟子之政治主張如下：

主張「法先王」，依據堯、舜等先王之制度。

提倡仁政，反對霸道，重教化。

主張「民本」，認為「民為貴、社稷次之，君為輕」。

儒、道兩家學說之主要內容：

倫理觀:

1. 儒家：以「仁」為主，重禮及教育，為積極之入世思想。

2. 道家：以「無為」為主，絕聖棄智，絕仁棄義，為逍遙達觀之超世思想。

政治理想

1. 儒家：希望回復西周盛世，以「德治」重建社會秩序。

2. 道家：回復「小國寡民」之社會，以「無為」為治國之方。

孟子、韓非子二人之學說：

人性論：

1. 孟子主張人性本善，不良行為皆為後天誤導所致；

2. 韓非子認為人唯利是圖，其性本惡。

施政論：

1.孟子本民貴君輕之說，主張君主推行仁政；

2. 韓非子認為君主須緊握權柄，厲行法治。

法家之代表人物及其主張：

重法派：商鞅；信賞必罰。

重術派：申不害；特重君主駕御臣下之法。

重勢派：慎到；尊主卑臣，強調君主權勢。

墨家在政治、經濟、宗教三方面之學說：

政治方面：以「兼愛」、「非攻」為主，主張「尚賢」、「尚同」。

經濟方面：提倡「節用」、「節葬」及「非樂」。

宗教方面：主張「天志」、「明鬼」及「非命」。

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