(轉貼)清顯祖諸妃

千豬~

在清太祖之前，被清朝廷追尊的有肇祖原皇帝努爾哈赤的六世祖孟特穆，興祖直皇帝曾祖福滿，景祖翼皇帝祖父覺昌安，顯祖宣皇帝父塔克世。而有歷史記載的后妃則是從顯祖宣皇帝這裡開始。對於顯祖宣皇帝之前的幾任追尊皇帝的后妃，《清史稿》也不是沒有記載，只是這個記載太過簡略，我們現在所能瞭解的就是，對於這幾位皇帝的正妻，清廷在順治五年時曾一併追諡過，但沒有追加太多謚號，僅按追尊皇帝的謚號追諡皇后，於是她們被稱為肇祖原皇后、興祖直皇后、景祖翼皇后。對於她們的生平，除了知道她們養育了問鼎中原的後代外，我們一無所知。
先說說顯祖的諸位后妃。顯祖宣皇后，喜塔臘氏，也作喜塔拉氏，因世居喜塔臘而為姓。喜塔臘氏為都督阿古女，宣皇帝嫡妻，太祖生母。共育三子一女，長子是太祖努爾哈赤。據《清史稿》記載，太祖乃宣皇后懷胎13月所生，排除清廷為神話太祖而假托13月而生這一因素，如記載屬實那喜塔臘氏必然在生育上多有吃苦。然而在太祖之後，喜塔臘氏又相繼生了後被太祖所誅的舒爾哈齊，雅爾哈齊，和嫁給噶哈善哈斯虎的女兒。宣皇后出生年月不祥，只知道在明嘉靖38年，也就是公元1559年生太祖，九年後，也就是公元1568年崩。通常那個時代的女人，18歲之前必定要嫁人，生第一胎的時候往往不到20歲，可見宣皇后死時的年齡很可能不到30歲。她這一生最重要的使命就是生育了努爾哈赤，而《清史稿》恰恰印證了這一點，有兩處提到了宣皇后，一處是《后妃傳》，一處是《太祖本紀》，所做的描述都是圍繞她生育了太祖。可見，在歷史上，作為女人的她是沒有獨立地位的，我們不知道她的生活，不知道她是因何病去世，甚至不知道她對太祖和其餘孩子的影響，我們只知道她生育了一個重要的男人。不過相比前三個皇后，她已經算幸運的了，畢竟歷史願意給她一個小段落讓後人瞭解她。
顯祖繼妃納喇氏，又做那拉氏，哈達部長萬所撫族女，有子一巴雅喇。這位納喇氏生卒年月不祥，也不知顯祖是何時娶她進門，但既然史書上稱她為繼妃，而且她又是努爾哈赤的繼母，那麼她應該是在顯祖宣皇后1569年崩後為顯祖娶做正妻的，按正常情況，她的地位實際上和宣皇后喜塔臘氏是一樣的。但是在後人的眼裡，她的地位實在不能和宣皇后相提並論。一來因為她並沒有生下如努爾哈赤一般的兒子。二來，根據史書所記載的情況，她本身的作為似乎很印證了大家對繼母的惡劣印象。《清史稿》中對她的描寫是：遇太祖寡恩，年十九，俾分居，予產獨薄。也就是說她對太祖努爾哈赤是很不好的。按照後人的描述，這位納喇氏在顯祖面前吵鬧要分家，挑唆顯祖與努爾哈赤父子的關係，並且為了自己兒子的利益，要求顯祖只分給努爾哈赤兄弟少量的家產。現在看來，她的挑唆和偏心似乎奏效了，努爾哈赤的確沒從父親那裡繼承太多。但根據故宮博物院的清代宮廷大事表記載，努爾哈赤在明萬曆二年，也就是公元1574年被李成梁所俘，充做幼丁。三年後，和弟弟舒爾哈齊一同返回建州，當年與父母分家，並與元妃佟佳氏成婚，彼時努爾哈赤18歲。我們可以想像，努爾哈赤與父母分家很可能與離家的這三年有一定關聯，具體情況我們不得而知，但如果非要把努爾哈赤與父母分家這一狀況全部歸結到納喇氏一人身上，似乎有點不太公平。另外在努爾哈赤所得家產獨薄這一史料上，我們能肯定的是納喇氏的確沒有起到積極作用，但是同樣沒起到積極作用的還有顯祖，因為最後決定這樣分配家產的是顯祖本人。那麼，遇太祖寡恩的就應該是顯祖和納喇氏。歷史總是習慣於讓發生的不公與錯誤由女性承擔責任，恰恰納喇氏又是努爾哈赤的繼母，這一稱謂的確可以讓後人有諸多聯想，於是顯祖在努爾哈赤遭到不公待遇這一問題上便被堂而皇之的排除在外了。所以按照《清史稿》的記載，遇太祖薄恩的僅為納喇氏一人。這樣一個「惡毒」的女人，當然是不配有任何謚號的，更不可能與丈夫同葬永陵了。看來，繼母的壞名聲真是根深蒂固了。
顯祖庶妃李佳氏，父母不祥，生卒年月不祥。李佳氏有子一，是為誠毅勇壯貝勒穆爾哈齊。穆爾哈齊是顯祖第二子，那麼應該可以肯定，李佳氏是在顯祖娶宣皇后喜塔臘氏不久之後納的妾，顯然李佳氏的出身不會高貴，很可能出身平民。但是李佳氏在育穆爾哈齊之後，再也沒有有關她生子的記載。可能是她以後生的孩子全部早夭，也可能是從此失去顯祖的寵愛，亦或李佳氏在生完孩子不久就薨了。最後一種可能性應該是最大的。由於有關李佳氏的資料幾乎為零，所以我們不可能有定論。李佳氏唯一的兒子穆爾哈齊雖然是庶出，但在歷史上的表現卻是非常優秀，做為努爾哈赤得力干將的他根據《清史稿》的記載作戰英勇，參與戰役也比納喇氏的兒子剛果貝勒巴雅喇多。在誕育的子嗣方面，作為妾室的李佳氏是值得被記住的。