[轉貼] 香港傳統節日之清明

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清明，夏歷二十四節氣之一。《歷書》：「春分後十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。」清明節的起源，據傳始於古代帝王將相「墓祭」之禮，後來民間亦相倣傚，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。由於中國廣大地區有在清明之日進行祭祖、掃墓、踏青的習俗，逐漸演變為華人以掃墓、祭拜等形式紀念祖先的一個中國傳統節日，在仲春與暮春之交，一般為冬至之後106天，寒食節的後一天。掃墓活動在節前後可延續十天左右。

清明節的習俗在中國南方和北方地區的規模、方式不盡相同。民間還有插戴柳枝、放風箏、取薪火、畫蛋、鬥雞、盪鞦韆等活動。此習俗也流行於白族、苗族、蒙古族、納西族等少數民族。在越南、韓國等地，清明節也是重要的節日。

由於清明節是根據節氣而定的，故清明是少數與西曆大致吻合的中國傳統節日；清明為香港、台灣等地唯一根據節氣而定的休假日。中國國務院已經宣佈在從2008年起清明等傳統節日將被列為公眾假期。


演變

現在的清明節，合併了古代一個非常有名的節日——寒食節。寒食節，又稱熟食節、禁煙節、冷節，在中國已失傳，但韓國仍有舉行。它的日期，是距冬至一百零七日，距清明不過一天或兩天。這天的主要節俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故名。由於清明節氣在寒食第三日，後世逐漸把寒食的習俗移到清明之中。宋代之後，寒食掃墓之俗移到清明之中。踏青春遊、盪鞦韆等習俗也只在清明時舉行。清明節便由一個單純的農業節氣提升為重要的大節日，寒食節的影響也就消失了。但寒食的食俗卻有若干以變形的方式傳承下來了，並保存於清明節中。


各地習俗

香港

清明是當地的重要節日，港人會到祖先墳前，焚燒香燭、冥鏹，奉祭物多為水果、鮮花、燒豬或白切雞。一些港人為避免人多擠迫，習慣提早數星期拜山，並不需要恪守清明正日祭祖的傳統。

早在英治時期，中港邊界縱然守護深嚴，但每逢清明，位處中港邊界的沙頭角禁區多會有限度開放，讓人到沙嶺墳場拜祭；早年中國仍未實施改革開放政策，不少人亦會在清明節，以祭祖為藉口回鄉，人人身穿多層衣服，攜帶異常大量的日用品，用以接濟鄉間親友，中港火車票亦會出現搶購潮和抄黃牛票的情況。

近數十年，香港人為先人清除墳前雜草時，有的相信「火燒旺地」的風水說法，放火燒雜草，結果引發多宗嚴重山火，備受社會關注。2007年更有團體要發動「清明無山火誓師大會」，呼籲市民勿再放火除雜草。[1]

清明也為當地帶來一句俗語：「有乜拜山先講（有甚麼事，拜山再說）」，意謂不要再說廢話，留待清明跟死人說吧。


上海

上海清明節的主要活動是掃墓、踏青。每年清明前後祭掃出行人次近千萬，而出行到蘇州、嘉興等外省地方的人次也達到一百多萬，因而清明前後十天交通擁擠。


四川

都江堰放水節祭祀大典，祭祀李冰父子清明會（二王廟廟會）（成都都江堰）。

福建

閩南並不一定只在清明節掃墓。掃墓日期一般有兩種，泉州習俗是在清明節當天，漳州則有部分人士會選在三月初三的上巳節掃墓，客家人則在元宵節之後。方式是，清理完墳墓環境後（如雜草、樹木），先祭拜土地神，然後祭拜祖先。祭拜完後在墳墓上，用小石頭壓上「墓紙」，代表已經將墳墓修繕完畢。清明節當天一般是不煮食物，只喫冷的潤餅，這是源於寒食節的習俗。


台灣

在台灣，每年「民族掃墓節」放假一天、也等於有清明假期，由於祖籍掃墓習慣（泉州、漳州、客家等）的不同、與現代社會的忙碌，民眾並不會在同一天掃墓，所以民族掃墓節這名稱尚存爭議（例如客家人就不流行在清明掃墓）。清明同時也是中華民國政府舉行中樞春祭的日子，依照慣例，總統、五院院長等中央政府要員親臨國民革命忠烈祠，向奉祀祠內的眾多殉職軍人，以及對國家有功的人員表達最深的敬意。


物候

萍始生︰萍，水草也，與水相萍，故曰萍；漂流隨風，故又曰漂。《歷解》曰：「萍，陰物，靜以承陽也。」
鳴**扶其羽︰**，即鷹所化者，布穀也；拂，過擊也。《本草》雲：「拂羽飛而翼拍，其身氣使然也。」蓋當三月之時，趨農急矣，**乃追逐而鳴，鼓羽直刺上飛，故俗稱布穀。
戴勝降於桑︰戴勝，一名戴鵀。《爾雅》注曰：「頭上有勝毛，此時恆在於桑。」蓋蠶將生之候矣；言降者，重之，若天而下，亦氣使之然也。