[轉貼] 巫術

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巫術（magic 或 sorcery）是一種企圖以超自然、神秘方式影響世界的方法。


概要

巫術曾被稱為魔術或魔法，但與現在的魔術表演並不相同。在原始時代，人類對於自然界的認知與改造能力不足，因而對於自然界的千變萬化，產生強烈的恐懼和敬畏之心，便相信有一種超自然的力量在支配千變萬化的大自然。又由於大自然的變化，帶著不可捉摸的神秘性，於是相信有一種神靈的力量在操縱著大自然，上述這兩種力量造成了大自然具有魔術性（Magic Virture）和魔術力（Magical Power）。人類為了生存，憑藉著對大自然的一些神秘和虛幻的認識，創造出各式各樣的法術，期望能夠寄託和實現某些願望，這種法術一般通稱為巫術。


巫術的歷史

巫術的起源

最晚在八萬年前左右的尼安德塔人已經開始安葬死者，並擁有靈魂的意識及信仰時，人類已有巫術信仰。

法國社會學學者塗爾幹（1858-1917）認為巫術源於人類開始有宗教意識。
德國社會學者馬克斯·韋伯（1864-1920）認為源於無文字時期的前泛靈信仰。
法國人類學者李維史陀（1908～）認為巫術是正常思維在盡力理解它所面對的宇宙，卻又無法掌握它時，所產生了病態思維及解釋來充實不足的現實。


獵殺女巫

從十二世紀開始，到十四世紀時是最高峰的時期。當時基督教已經傳入一段時間了，並且成為歐洲的主流宗教，為了鞏固自己的勢力，結束容忍異教的政策，開始排他政策，也就是獵殺女巫。

在十四世紀時，德國還出了一本專門對付和分辨女巫的書──《女巫之槌》。不過當中的描述準確度和真實度值得人們商議。


巫術的分類

英國人類學者弗雷澤（1854-1941）認為只是因果觀念的一種錯誤聯想，其將之分類為交感巫術（sympathetic magic）和摸擬巫術（Imitable magic）。


交感巫術

交感巫術分為兩種巫術，一種是人體分出去的部分，仍然能夠繼續得到相互的感應，叫做順勢巫術（Homoeopathic magic）例如：頭髮、指甲、眼睫毛、眉毛、腋毛等，雖然離開了人體，依然和人體有密切的關係，如果施術在其上，就能影響於人體。另一種則是舉凡曾經接觸過的兩種東西，以後即使分開了，也能夠互相感應，這叫做接觸巫術（contagious magic），施術於腳印、衣物，這些腳印、衣物也能與人體互相感應，受害者將受影響。


模擬巫術

模擬巫術是可以模擬某物或某狀態的巫術，像是化獸術就是其中的一種。甚至有人認為巫女的飛行術也是屬與模擬巫術的一種，因為這種巫術可能不是實際在空中飛行，而是給人一種在空中翱翔的感覺。


反抗巫術

反抗巫術是可以反射或抵擋對方對自己發出攻擊魔法的一種巫術，也可以稱做防禦魔法。最常見到的就是使用護身符。不過在西洋巫術裡，正統的防禦魔法，則是需要在魔法陣之中拿短匕首在身體周圍畫圈，這是比較簡易的過程。


蠱道巫術

蠱道巫術就字面上看來是使用蟲來進行施法的一種巫術；不過到現在已經泛指為使人生病的法術了。在中國使用蠱道巫術最出名的就是中國的苗族，但也不是所有苗族皆會使用蠱毒，只是在古時候有段時間盛行而已。另外，在東南亞下蠱也是非常盛行的一種施術方法。


作「巫」的人

原始的民族相信有種人有能力對付冥冥之中的可怖的東西。這種人名稱有很多種，或稱覡（Wizard）、巫（Witch）、妖術師/術士（Sorcerer）、醫巫（Medicine man）、薩滿（Shaman）、祭司﹝Oracle﹞、占卜師/魔術師（Magician）。

英國人類學者馬凌諾斯基（1884-1942）認為人類最早的專門職業即是巫，是提供人力所不能完全駕馭之事的一種力量。
人類學者林惠祥認為一部落之中具有最靈敏最狡滑的頭腦，自稱能通神秘之奧者，則成為神巫，即運用魔術的人。
宋兆麟認為史前時代的巫師不僅是巫教和巫術活動的主持者，也是當時科學文化知識的保存、傳播和整理者，特別是在天文學、醫學、文字、文學、歷史、音樂、舞蹈、繪畫等方面都有不少的貢獻。雖然其所能掌握的科學文化知識有很大的局限性，但巫師是當時解釋世界的精神領袖，是史前時代的智者或知識份子。


巫師的分類

就地理和施法的方式上來看，可大致分為東洋的巫師和西洋的巫師。

東洋

道士

蠱士

乩童

算命師

風水師

陰陽師



西洋

女巫/巫師

術士﹝Sorcerer/Sorceress﹞

祭司/女祭司﹝Priest﹞

智者

先知

占卜師﹝Magician﹞

死靈法師或稱死靈術士﹝Necromance﹞



中華文化中的「巫」

中文「巫」是姓氏亦是職業。《風俗通義》言：「巫氏，凡氏於事，巫付、匠、陶也。」

「巫」這個姓氏源於「巫」一職，即作為天地鬼神與人交通的媒介者。

《說文解字》釋巫雲：「巫，巫祝也，女能事無形，以舞降神者也。……覡，能齊肅事神明者，在男曰覡，在女曰巫。」
《國語·楚語》載：「民之精爽不攜貳者，而又能齊肅衷正，其智能上下比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之，如是則明神降之，在男曰覡，在女曰巫。」
由於早期巫師掌握知識並解決民間的困難，因此地位崇高，陳夢家依《周禮》的分類，將卜辭所見殷人祭祀對象分為天神、地祇、人鬼三類。（天神包括上帝、日、東母、西母、雲、風、雨、雪；地祇有社、四方、四戈、四巫、山川；人鬼有先王、先公、先妣、諸子、諸母、舊臣）。意即巫本身即屬巫術信仰被尊崇拜信奉的神祇之一。

張紫晨認為巫是中國知識份子的原型，是上古精神文化的主要創造者，它對中國文化的推進具有不可忽視的作用。舉凡天文、地理、曆法、術算、軍事、歷史、樂舞、醫藥、技藝等無不與巫的活動和創造有關。


其他疑問

氣功是否屬於現代巫術的一種？

氣功的反對者認為，氣功從方法上和思維上非常類似於巫術，而與主流科學觀念完全背道而馳。他們認為氣功作為呼吸調節訓練和心理暗示療法或許有作用，但是聲稱從中可以獲取超自然能力（如釋放「外氣」）是典型的偽科學。氣功的反對者認為，所謂「氣功」，不過是在物質極其缺乏狀態下開展的一種充滿迷信色彩的大眾健身運動。氣功崇尚「信則靈，不信則不靈」，實際上陷入了類似於巫術的唯心主義。

可是，現今國際社會已經有多份科學實驗證明氣功的確能夠促進人體健康，而且美國當地亦有研究論文能夠證明人體是可以釋放「外氣」，所以現時氣功未必屬於現代巫術的一種。