無有『恐怖』

天命

蓮生活佛/文
　　我深深覺得，一個人若明白了佛的三法印，就得「無有恐怖」。

　　這「三法印」就是：

　　諸行無常印－－一切世間法，無時不在生住異滅中，過去有的，現在已起了變異，現在有的，將來終歸幻滅。

　　諸法無我印－－一切有為或無為的諸法中，無有「我」的實體。

　　涅槃寂靜印－－說明涅槃的境界，是沒有生死，及一切痛苦的，是寂靜而安樂的。

　　這三大法印，即佛的正法。

﹙二﹚

　　我已經仔細的想過，萬世萬物的運動和變化，都依據了一種循環，這種循環是因果，也是因緣，我已清楚明白。

　　由「諸行無常」，你當學「包容」。

　　由「諸法無我」，你當學「周遍」。

　　由「涅槃寂靜」，你當學「無有恐怖」。

　　由學佛，由觀想，由進入「三摩地」，就可明察一切的事理，洞知萬物變化的規則，深深明白真理的源頭了。

　　以「人」來說，「古人」已到何處去？

　　以「國」夾說，「古國」今又何有？

　　現在的「我」，祇是現在的「我」，也等於「無我」。

　　過去的「我」呢？

　　未來的「我」呢？

　　在這人間世，你看到眾生熙熙而行，我祇看到「生死」二字。

　　在這人間世，有人評斷善惡，而我看到「實無善惡」，祇有「因果」。

　　在這人間世，有人口若懸河的批評，而我如沉睡中的嬰孩，渾然不覺。

　　在這人間世，人皆進取功名，而我如愚者沌沌。

　　在這人間世，人皆爭鬥，獨我避之，無動於衷。

　　我重複的述說一句話：

　　假如父母離我而去。

　　假如妻子﹙侍者﹚離我而去。

　　假如子女離我而去。

　　假如弟子們離我而去。

　　我「無有恐怖」。

﹙四﹚

　　我死了，這是「正常」，我若不凡，才是「反常」。

　　「死〕，「無有恐怖」。

　　政治上的災難，是人類的共業啊！我若有這樣的業障，也不必恐懼。

　　大地震的災難，是人類的共業啊！我若有這樣的業障，也不必恐懼。

　　火災的災難，就算我經濟破產，我若有這樣的業障，也不必恐懼。

　　牢獄的災難，就算我犯了法，我若有這樣的業障，也不必恐懼。

　　我若「戰死」、「病死」、「橫死」、「凶死」、「殺死」……。我若有這樣的業障，也不必恐懼。

　　「生」與「死」相差多少？

　　「吉」與「凶」相差多少？

　　「喜」與「喪」相差多少？

　　「富」與「窮」相差多少？

　　「勝」與「敗」相差多少？

　　世人均知要趨吉避凶，而我獨不然，我若有業障，也不必恐懼，來了才是「好」。

﹙五﹚

　　我已克服自己的「恐怖心理」，無有恐懼，因為有「三法印」。

　　我已「無我」。既然「無我」，我已不存在，何有恐怖顛倒？

　　「涅槃寂靜」就是道，我擁有這個「道」，故「無有恐怖」了。

　　在「心中平和」與「無有恐怖」方面，蓮生活佛欣賞兩首「山坡羊」的詞：

　　「劉致」填的：

　　朝朝瓊樹

　　家家朱戶

　　驕嘶過沽酒樓前路

　　貴何如

　　賤何如

　　六橋都是經行處

　　花落水流深院宇

　　閒

　　天定許

　　忙

　　人自取

　　「張養浩」填的：

　　峰巒如聚

　　波禱如怒

　　山河表裏潼關路

　　望西都

　　意躊躇

　　傷心秦漢經行處

　　宮闕萬間都做了土

　　興

　　百姓苦

　　亡

　　百姓苦

　　﹙此二詞，意境不同，含自然循環之理，吟詠之，心中平和，無有恐怖﹚