[轉貼]熱切的尊敬你四周的所有生命--奧修

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「熱切的尊敬你四周的所有生命。」　　「……要尊敬你四周持續改變而且移動中的生命，因為它是由人心所形成的；而當你學著去了解它們的構造與意義時，你就會逐漸的有能力去閱讀生命的更廣大的世界。」
　　「尊崇生命、尊敬生命。」
　　一般來說，所謂的宗教人士是否定生命的。他們是反對生命的。看看他們的臉、他們的眼睛。他們譴責每一件事。這種負面的態度已經在全世界創造了一種對生命的否定。宗教看起來像是死亡的盟友而不是生命的朋友。它看起來是反對生命的，因為它一直在告訴你：「離開生命。超越它。要去找超越這個生命的另一個生命。」
　　神似乎反對你成為生命的一部分。好像生命是一種懲罰。「你在這裡是因為你有罪。如果你的生命中沒有罪你就不會在這裡。」但是這整個態度是有病的、病態的。事實上，神性與生命並不是兩回事。它們反而是同一個現象的延伸。
　　此地的生命與彼岸的生命、這個生命與超越的生命並不是兩回事。此地的這一個生命的是朝向超越的一階。如果你否定這一個生命你也不會達到另一個；你無法超越。要超越這一個生命，是不需要否定的。
　　要超越需要生命的深刻洞見。要如何創造生命的深刻洞見呢？除非你尊崇生命要不然是不可能的。要尊崇生命，不論你在哪裡找到它，要幫助它成長。要有創造性的面對生命；不要成為毀滅性的。
　　但是我們在許多方面都是有毀滅性的。看看你的四周。每一件與生命有深刻連結的東西都是被譴責的。性被譴責了、愛被譴責了，因為它們是生命的源頭。
　　一個宗教人士一定是僧侶、禁慾者。為什麼？為什麼尋求神性的人應該要成為禁慾者呢？這種需要是什麼？為什麼有那麼多反對性、愛、生命的宣傳呢？因為性似乎是生命的源頭；它似乎是推動世界的原始能量。那些反對世界的人註定會反對性。「把性從你的生命中完全切除！」那就是他們所教導的。但是如果你切除性，你就切除了所有的生命。如果你反對性，你就無法尊崇生命。你已經反對了生命本身。
　　這些經文是非常有意義的。它們說尊崇生命的所有形式，因為你越尊崇生命你就會越深入。神事實上並不是超越，而是在這個生命裡面。神就是中心、是中心本身，而生命只是外圍。深入生命然後你就會達到中心、達到生命本身。
　　神不是創造者；他就是創造力本身。基督教與回教的「神是創造者」的觀念創造了許多混亂。這些態度有一點孩子氣。如果你對小孩這樣講是很好的，但是如果你對了解的人這樣講是無意義的。
　　基督教與回教中的教義中出現了神在過去的某處創造了世界的觀念。他在六天之內創造了世界，然後在第七天他就休息了。從此之後，他就沒有做過任何事。這個世界就自己開始運轉了。
　　這種觀念創造了一種分割的態度：也就是神與世界是兩件不同的事情。那不是真的。神並沒有創造世界，然後把世界從自己身上分離出去。那不像是畫家畫圖。畫家是一回事；圖畫是另一回事。印度教的觀念更深入。它說神不像是畫家，而是像舞者：舞蹈者濕婆。
　　神像舞者，因為舞蹈與舞者並不是兩回事。你無法分離它們。畫家可以與他的畫分離，但是舞者無法與他的舞分離。舞者與舞是合一的。
　　神不是創造者，不是分離的實體。神是創造力本身、生命本身。所以如果你反對生命，你就是反對神。據說葛吉夫曾說過一段非常矛盾卻又非常真實的話。他說所謂的宗教都是反對神的，因為它們都是反對生命的。但是真正的宗教一直都是贊成生命的，它從來不會反對生命。
　　如果你更深入舞蹈當中，你就會接觸到舞者。舞蹈只是形式。如果你更深入舞蹈當中，你就會接觸到舞者的心。而如果你深入生命，你就會接觸到生命初始的原則：神。
　　神就是創造力。或者，如果你允許我說，我要說神就是存在本身。神就是生命。耶穌曾說：「神就是愛。」那就是他被送上十字架的原因，因為他稱神為「愛」。愛是被譴責的，它是罪惡，而他稱神為「愛」。他一定看起來非常叛逆，他似乎太喜愛地球上的生命。老式的猶太教頭腦、老式的宗教頭腦，是無法容忍這一點的。這是瀆神的！耶穌以神的觀點來談論神？神是超越生命與愛的！你必須離開每一件東西：生命、愛、每一件東西。只有那樣你才能夠找到神。而耶穌這個人，他把神帶到了地球上，並且以愛的觀點來談論神。
　　事實上，神就是生命、神就是愛。神就是這個世界。不要創造區分、不要創造二元主義。只有那樣你才能夠尊崇生命。不論你在何時何地看到生命——種子的發芽、樹木的開花、星星的運行、河流的流動、小孩的笑聲——要記住神就在你身邊。當小孩在笑的時候，要觀察他的笑聲。進入它。你已經進入了廟堂之中。當河流流動時，要充滿愛心的看。與它的流動合而為一；要感覺到深深的尊崇。
　　印度教徒把所有的河流都稱為女神；他們把所有的山丘都稱為神。他們使得整個地球變得神聖。那是人類意識中曾經出現的最美的一件事。印度教徒把恆河稱為母親。這就是對生命的尊崇。他們稱山丘為神。這就是對生命的尊崇。他們崇拜樹木。那些在智力上變得世故的人會認為他們是愚蠢的、迷信的人們，但是他們並不是。樹木不是一件物品。當他們崇拜一棵樹或一條河流時，他們是在崇拜生命。
　　樹木比任何寺廟、教堂更鮮活；河流比任何清真寺更鮮活。你的寺廟中的石頭偶像是死的；一棵樹是更活生生的。你也許是迷信的，但是崇拜樹木的人並不是迷信的。他也許沒有察覺他做所的事，但是對生命所有的形式的尊崇是存在的，那是一種深刻的尊敬。
　　還有慶祝。當你覺得生命在成長的時候，要慶祝它、愛它、歡迎它，然後一種很大的轉變就會發生在你身上。如果生命的所有形式都受到尊崇，你會變得更鮮活。你變得更接受生命，然後生命開始充分的流入了你；它會在你體內泛濫。那就是所謂的喜樂：生命的泛濫。
　　但是你對死亡比較有興趣，而對生命沒興趣。你對毀滅、恨更有興趣；比起愛與生命來說，你對戰爭更有興趣。那會讓你變得死氣沉沉。在你真正死去之前，你已經死了。當死亡這件事真正發生在你身上之前，你已經死了。不論你尊崇什麼你就會變成什麼。如果你尊崇生命，你就會變成生命而且更有生命力。如果你尊崇死亡，你就會變成死亡而且更死寂。
　　記住這一點：「要尊敬你四周持續改變而且移動中的生命，因為它是由人心所形成的；而當你學著去了解它們的構造與意義時，你就會逐漸的有能力去閱讀生命的更廣大的世界。」