[轉貼]《怪傑狂士：辜鴻銘別傳》

快樂天使

書名： 《怪傑狂士：辜鴻銘別傳》
作者： 李玉剛
出版社： 人民文學出版社  
推介對象： 中六、中七同學
   



分享： 辜鴻銘是清末民初的名士，最初與他接觸已是二十年前的事了，那時是在台灣的古鎮鹿港，那幢建築物叫「昔日古風樓」，據說是他的故居。那樓房裡陰沈鬱翳的光線悶著我，就在旅行日記中我寫下：「怪不得孫中山要革滿清的命了。」


知道這名士不單是保皇黨，更堅稱中國三妻四妾、女人紮腳、腦杓後留辮等陋習是中國的優良傳統－－年少的我就為之嗤鼻。旬年後，為寫論文找書，偶爾遇到他的《清流傳》，內容有關洋務運動期間一批逆流而捍衛名教的人士，看來合用，頗覺合理，於是閱畢。頓覺這人人格亢達不凡，認識到所謂保守的其實未必無理。


又多年，無所謂地在書店遇到這書，見它故事性強，淺白易讀，於是買下閱畢。


原來正史《清史稿》中關於辜鴻銘的記載不多，作者李玉剛只能從各種遺稿文獻中勾勒出辜鴻銘的全貌。但作者文筆精練，連綴力強，說故事處不著痕跡；而遇史料難以綴事的，就鋪陳解釋，知之謂知之，不知謂不知，態度嚴謹。所以既有趣味，又得事故真相。


辜鴻銘是馬來西亞富商的兒子，母親是葡萄牙人。自幼聰慧，得父親的英籍生意伙伴賞識，收為義子，十歲負笈英國，遍讀西洋經典，精通多國語文，得愛丁堡大學文學碩士，其後十多年間得到十多個博士學位。回馬來故鄉時已二十三歲，這時父親已仙逝，但他承傳了父親給他的家國民族意識，就連同在英國的恩師以中華文化拯救世界的啟迪，於這時就只等待回國報效。


兩年後，適逄清廷外交官馬建忠取道新加坡回國，便登門造訪。辜與馬同是在歐洲讀過書，馬又是法國的法學博士，所以志趣相投一見如故；而且馬也著有中國第一本文法書《馬氏文通》，於學問是辜的前輩，便對辜加以指點提攜，開他中國古典文化之門。其後，於回國的郵輪上偶遇廣州知府楊汝澍，在他的引薦下，便加入洋務大臣之一張之洞的幕僚。於此凡二十多年，期間處理文件，高論國是，最出色的是以正義感化八國聯軍統帥瓦德西，使中國避兔受進一步的蹂躪。


其後張之洞在滿清覆亡前去世，辜鴻銘就去了大學教書，依然放言高論時局到袁世凱也沒他奈何，又到東洋西洋講學，於國際享負盛名，但七十歲的晚年卻是「寂寞身後事」。


我對辜鴻銘有更多認識時已不是少年了，就不會以少年的浪漫去理解他－－那種浪漫是少年的渴想，就偏狹地沈迷於文學的綺麗，而沒有走上這條路，只是自己當年少了一份才氣－－但文學也與辜鴻銘不相應。他的少年是乾啃硬背地讀完西方經典，在歐洲看清楚世界應有的正義前景，在僑居的南洋等待回國匡正西風沖激下的道統。如果與他在同一個年代成長，我的志向和才智就明顯地要比他落後二十年，這時才學會謙虛下來要聽清楚傳統在現代社會中的微聲，才認識做大學問所需要的博古通今和中西包攬的氣魄。


要認識中華文化的真貌，「辜鴻銘」可以是一條透視鏡管，供管窺其中的精彩；那麼，這本書就是一冊透視鏡的說明書，讀者知道其中的結構和用途，並製造之所以後（讀者不一定能泡製出同樣的東西），就可以作個所需的調整去了解中華文化。