[轉貼]王陽明「知行合一」概覽

lamxdxd

陽明所謂「知」是「知善知惡」的「良知」，所謂「行」是指意念由發動至成為行動的整個歷程；而所謂「合一」，是就發動處言，取「根源意義」。其言「如今人盡有知得父當孝，兄當弟者，卻不能孝，不能弟，便是知與行分明是兩段，此已被私欲隔斷，不是知行的本體」，此即人所謂「知而不行，只是未知」。
其引《大學》言「如好好色，如惡惡臭，見好色屬知，好好色屬行，只是那好色時已自好了。不是見了後又立個心去好」，此即當人說「好色」時，便立一價值判斷，同時有一意志之迎拒活動。
陽明言知行關係即「知是行的主意，行是知的奶牷F知是行之始，行是知之成」一語。良知一作價值判斷，即同時決定意志之取向，亦即入實踐，即「行」。而「行」是「良知」之具體展開，是思想意識的實踐，因此說「行是知之成」。知行是互相包含的，行為必須依賴實踐活動才為人所知。行作為知的來源，認識來源於實踐。
知行合一主要指涉一理想境界，即「應有」之狀態。陽明言「今人學問，只因知行分作兩件，故有一念發動，雖是不善，然卻未曾行，便不去禁止。我今說個知行合一，正要人曉得一念發動處便是行了」，此即表示「致良知」並非只是意識活動，而具體化即人「應有」道德實踐。知行說旨在破除心中賊，並勸勉人盡力明覺良知本心，豪}知必須展現為道德行為方能彰顯人的道德意識。
知行說對今人有其可取處，亦有局限。道德意識與行為二者互不可分，甚有啟發性，誚]現代人似抱有不作傷天害理之事即表示基本上是有道德。然此標準會否過低？道德意識之重要性實重於後果，現代人應反思道德行為背後到底有沒道德意識。知行說仍可啟示現代人道德實踐絕不亞於道德意識之重要性。