(轉貼) 十字軍運動

兔兔

何謂「十字軍運動」？
十字軍運動，便是指一般習稱的「十字軍東征」，或者是大陸學者常用的「十字軍東侵」。之所以用「十字軍運動」稱之，一則是因為不論使用十字軍東征，還是十字軍東侵，均帶有主觀的價值判斷，就歷史陳述上，實該避免。二則十字軍運動所含括的範圍，並非單單隻有「東方」(東方在此特別是指地中海東岸的敘利亞、巴勒斯坦地區，也就是「利凡特」地區)而已，整個十字軍運動除了在利凡特地區有軍事活動外，在北非、波羅的海地區、伊比利半島也都有十字軍的軍事活動，因此，將之稱為十字軍東征或十字軍東侵，顯然不符合歷史事實。

十字軍的起因──長期因素
作為一個大規模的軍事與宗教活動，十字軍自然非教皇烏爾班二世的一篇演說所能煽動而起的，因此以下就是要討論其背景因素。

一、耶路撒冷朝聖
在中古歐洲，前往各宗教聖地朝聖，往往被視為追尋救贖的一種方式，其中到耶路撒冷朝聖，又是諸多朝聖路線中，最為神聖的。9世紀時，綽號惡魔的諾曼第公爵羅伯特一世(Robert I，他便是征服者威廉的父親)與安茹伯爵福爾克三世‧內拉(Foulque III Nerra，"內拉"源自法文的黑"noir"，藉以形容他的惡行，另一說則稱因其母為一女巫，故有此一綽號)便是其中最為知名的幾位朝聖者。早期前往耶路撒冷的朝聖者，往往是隻身前往的，但到了11世紀，這樣的旅行開始有了轉變，朝聖由個人行為轉變為群體性的活動(朝聖者開始組成了"進香團"，集體前往耶路撒冷)，而且朝聖的行為也從單純地尋求內心平靜，轉變為一種炫耀式的活動。當然，這樣一批批地朝聖者不斷地湧向聖地，也引發的地方上盜匪覬覦這些人所攜帶財產，這也迫使原本單純的朝聖者必須攜帶武器上路，以求自保。

二、西歐的安定
從10世紀起，原本威脅西歐的維京-諾曼人、馬紮爾人與薩拉森人(薩拉森是西歐對穆斯林的蔑稱)，已經不再對西歐產生直接的危險。諾曼人與馬紮爾人已經改信基督教，並且成為基督教世界最為強悍的軍事前鋒。而不斷騷擾地中海地區的薩拉森海盜活動也暫告一斷落。來自伊斯蘭教的威脅，在此時也因其內部的分裂與諾曼人在南義大利的擴張，而成為了過去式。整個西歐雖然處於封建割據之下，但已經沒有明顯的外敵，這使得西歐顯得相對和平(當然，這要排除了大大小小的封建戰爭)。
與此同時，土地的繼承制度也從原本的諸子分割繼承，轉變為長子繼承。這樣一來沒有繼承權的其他貴族子弟，便必須自謀生路。於是，有些貴族便前往拜占庭或南義大利擔任傭兵，有的則前往伊比利半島，參與對穆斯林的戰爭。這些軍事冒險家中，就屬來自諾曼第的歐特維爾家族(Hauteville)收獲最豐。他們先是充作南義大利各王公的傭兵(他們時而為各王公服役，時而效忠於在南義大利尚有屬地的拜占庭帝國)，為各王公們攻打盤據在南義大利的穆斯林王公，在驅逐了穆斯林之後，他們便轉而統一了整個南義大利與西西裏，建立起了西西裏王國。他們的例子，也啟發了後來十字軍在利凡特的征服活動。

三、基督教的聖戰精神
幾乎所有的宗教都存在著「為神而戰」的概念，當這種概念從個人「內心的奮鬥」，轉變為用武力使人改變信仰時，就導緻了宗教戰爭。而在西歐逐漸走向穩定後，這樣的傾向便逐漸浮現。而這樣的宗教性戰爭在過去並不缺乏例子，最知名的如鐵鎚查理的都爾之役(這場戰爭被認為是確保西歐，乃至於整個基督教世界，不被伊斯蘭所征服的戰役)，或者是《羅蘭之歌》中，查理大帝討伐穆斯林王公的形象一樣。這些例子都啟發了後世因長子繼承制確立後，喪失繼續權的貴族們，投入這樣的一場戰爭，特別是這樣的戰爭是為教會所允許的(基督教教會反對封建貴族彼此的戰爭，因此才有「上帝的休戰／和平」的出現，但他們卻允許基督徒向非基督徒的戰爭)。

十字軍的起因──近期因素
直接促使十字軍東征的原因，就屬來自拜占廷皇帝的求援信最為重要。事件起因於拜占庭皇帝亞利克修一世(Alexius I Comnenus)由於不敵塞爾柱土耳其人的步步進逼，於是轉而向西歐發出求援。但，亞利克修一世原本的盤算隻是想招募一批僱傭軍，來保衛帝國殘餘的部分，而不是希望引起十字軍運動，而且當第一批十字軍抵達東方時，拜占庭帝國已經渡過危機，完全不需要這些毫無秩序的十字軍前來破壞和平。

然而，亞利克修一世的求援信在西歐，顯然是被誤解了。教皇烏爾班二世據此號召信徒，組成軍隊，前往東方，解救基督教弟兄，也拯救淪陷於敵手的聖地，耶路撒冷。教皇承諾，所有為上帝而戰的人，如戰死將可獲得赦免；犯罪者可能在參與十字軍中獲得赦免，其財產將會獲得保障；附傭與農奴可暫時解除封建義務的羈絆；負債者可以暫時不必還款，東征期間也不得對他收取利息。教皇的呼籲，很快地就得到回響，大批的低層貴族、貧民與大貴族，為了各自的原因，踏上了征途。

促成教皇積極退動十字軍運動的原因，主要與教皇企圖利用此機重新整合走上分裂的基督教會，他希望透過十字軍運動，將分裂出去的希臘正教，重新納入教皇的牧杖之下(雖然過去基督教會就不是統一在羅馬宗主教之下)。同時，這也是教皇對西歐展現其政教力量的機會，教皇利用這次的宗教狂熱，借以壓迫不肯順服的貴族，特別是神聖羅馬帝國皇帝。