(轉貼) 商周時代的“裸體聚會”

兔兔

　　古人司馬遷說過，商周時的紂王喜歡看人裸奔，他曾經在一處風光旖旎的名叫“沙丘”的園林景區，“使男女裸相逐其間”。
　　這個“裸奔”的事情，是今人都知道然而又是覺得怪怪的事情。紂王怎麼有這樣的雅癖呢？
　　其實，從當時的墳墓中看，半數以上的商朝人，都是自己孤睡在墳墓裏，說明他們活著的時候沒有結過婚，說明當時結婚組建家庭的事例還不甚普及。社會上大量的男人女人，都是一輩子自己過的——這是當時的歷史事實。這不光是因為窮，結不起婚，也跟歷史風俗有關。那時候的人，就是沒有結婚的習慣，這就是原始時代的特點。越是原始的時代，男人女人就越是不去結婚。
　　當時的社會上存在著大量的終生不結婚的單身者，總得有個地方去解決一下自己的性問題，於是，“歡樂穀”的遠古習俗就繼續發揮著其作用了。紂王讓男女都裸體相逐於其中的“沙丘”，很可能就是一個被官方指定的歡樂穀。所謂“沙丘”，是河北省南部邯鄲附近一個美麗的自然風景苑囿，正適合當歡樂穀。這種作法，即便到了後來講“禮”的大周朝，也是一樣的。
　　大周朝《周禮》規定：“中春之月，令會男女，於是時也，奔者不禁。”也就是說，一年中的某些特定季節，周的各級政府會指定某些地方作為歡樂穀，命令不在結婚狀態的男女們聚到這裏，互相認識、挑選，找到合適的性伴侶，然後不必履行結婚手續，就可以開始同居。所謂“奔者不禁”，就是倆人不履行結婚手續而同居，沒人管。
　　這些“奔者”，奔到某個地方去進行同居。但二人同居，關係並不穩靠，等到下一次歡樂穀開放的時節到了，可能又跑回去重新挑選性伴侶了。總之，他們並不結婚，也不建成穩定的長期的家庭關係，而永遠是尋找臨時的，建立一陣子同居關係，隨後又換了——現代一些落後部族裏的男女，仍然是這樣的。這不光是財力或者是道德的問題，更多是歷史習慣使然。
這種“終身不婚”、“一陣子又一陣子的同居”、“得過且過”的生活方式，歷史上曾長期流行過。譬如從前的大禹就是這樣的生活方式。大禹“得彼塗山女，而通之于台桑”，就是說大禹和塗山女不履行結婚手續，也不想組建家庭，而只是在台桑“通”，兩人快樂，“嗜不同味，而快朝飽”——倆人就為了快活一把，嘗試不同的滋味，這就是大禹的生活方式。這是屈原的詩《天問》中說的。兩人就以這種不尷不尬的形式，生下了個孩子啟。大禹又通過打架，硬把孩子從塗山女手中搶去了。事實上，大禹甚至不能斷定這個孩子是他的，因為她也是滿“自由”的，這也就是《史記》裏邊大禹說的“予不子”，也是他三過家門而不入的部分原因了。
　　不結婚，“嗜不同味，而快朝飽”，這種瀟灑的生活方式，一直延續到商周時期，社會上的很大人口比例都是這麼生活的，這是當時很多商周人的生活方式。所以當時半數以上的商朝人，死後都是自己孤睡在墳墓裏。他們活著的時候，就是靠著屢屢去歡樂穀，來找到短期性愛，從而獲得性的慰藉和滿足的。
　　紂王使這些人“裸相逐于歡樂谷”，是順應時俗的自然而然的事情。正是因為當時社會中“終身不婚”的習俗普遍存在，社會存在大量終生獨身的男女，故紂王通過上述安排，幫助這些男女尋找性伴侶，建立或長或短一段同居關係，有人曾言這是紂王在做好事，而漢朝的人則是少見多怪，把這個視為紂王淫蕩。
　　紂王的“使男女裸相逐其間”，和大周朝的“令男女會，奔者不禁”，其實是一樣的，都是順應當時習俗之舉。
　　有人說，程度還是不一樣啊，“令男女會，奔者不禁”，並不發生紂王那種當場“裸相逐”啊。呵呵，這是你看見的嗎？你怎知大周朝“男女會”現場沒有就發生性關係呢，我相信有些人是不憚於這麼幹的。奔者不禁，當場發生性關係，也是不禁的。而且現在一些偏僻民族仍然是這樣的，可以以今例古。如果你去采風，你就會看見。還有一些更古老的很多岩畫上，正是赫然地畫著男女一幫在一塊平地上赤裸群交——生殖器都被畫得突出誇大，旁邊還有幾頭忘了吃草的羊，在傻傻地看著。
當年“歡樂穀”的遺俗，現在一些偏僻地方仍然找得到。在雲南邊地的納西族，就會有特定的節時，少男少女們聚會在瀑布水潭裏，裸體著嬉戲，尋找著性的伴侶，享受青春的樂趣，甚至當場就在岸邊性交，互不妨礙，這是他們的民族習俗，從遠古保留下來的。而至於潑水節，沒有考察過，是不是在從前的波水節裏，當被潑得精濕了以後，當場也會就有少男少女們去旁邊找個地方，發生那個行為，恐怕也許是的吧。
　　如果他們的村長，順應該俗，提供了某個村屬的水潭給他們用，那就是某某村長“使男女少年裸相逐于肖村水潭”，這也是荒淫的事嗎？當然不能算是啊。這是順應習俗來的啊，村長的此舉是很正常的啊，總不能讓孩子們去有水蛇猛獸的水塘去泡吧。而紂王的“使男女裸相逐其間”，實際也正是順應了當時時俗，這和大周朝政府組織大家（男女）“裸奔”一樣，對民俗適當加以組織啊。
　　其實，紂王肯劃出自己的王家苑囿“沙丘”的一部分，拿出來給老百姓們“奔”用，還屬於舍私愛民呢。後代君王們則根本不讓老百姓邁進他的苑囿一步，打死那裏一個野兔子就得償命。
　　總之，在商周時期，一輩子不結婚的人，占了人口很大比例，這是今人所想像不到的曾經普遍存在的社會現象。