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發表於 2009-7-13 22:28:58 |只看該作者 |正序瀏覽

青梅煮酒：曹操魔方之一．別一種完人
周澤雄

　　曹操是一言難盡的，他其實也當得起「完人」二字。若諸葛亮的「完人」體現在高尚的人格節操上，曹操則在性格的繁複、能力的全面、正邪的雜揉諸方面，顯出其最難被人蓋棺論定的豐富和龐雜。
　　曹操的幸運在於，由於他超卓的異秉、超人的成就、超常的性格和超邁的輻射力，講述他的故事，褒貶他的爲人，遂千年不衰地成爲人們的習慣衝動，他留存至今的事迹、傳奇也變得格外衆多，以至誰都不會對他感到陌生。當然曹操的不幸也與此關聯，即曹操的能力雖十倍于漢高祖劉邦，但由於他畢竟沒能在有生之年完成江山一統的大業，也沒有像劉備、孫權那樣親身到御座上過一把癮，換言之，由於他沒有動用強力將自己宣佈爲正統，不領情的旁人、後人便反而將竊國大盜的咒語啐向他的面門。此外，由於曹操的後繼者一個比一個無能，大魏江山幾乎算不得一個完整的朝代，他開創的政權甚至沒能延續到培養出本朝的史官，即匆匆易手，這也加重了對曹操的不利：他的身後聲名只能交由形形色色的失敗者、顛覆者去嚼舌根了。魯迅先生在那篇著名的演講《魏晉風度及文章與藥及酒之關係》中，針對曹操的處境，曾如此感慨道：「某朝的年代長一點，其中必定好人多；某朝的年代短一點，其中差不多沒有好人。爲什麽呢？因爲年代長了，做史的是本朝人，當然恭維本朝的人物，年代短了，做史的是別朝人，便很自由地貶斥其異朝的人物，所以在秦朝，差不多在史的記載上半個好人也沒有。曹操在史上年代也是頗短的，自然也逃不了被後一朝人說壞話的公例。」但是先生演講時未曾特別留意（這也是演講這一形式本身難免的），魯迅在這裏只提到了「後一朝人」，而由於「三國鼎立」的特殊性，事實上當時來自敵對國蜀漢和東吳史官的編派與損毀，對曹操的傷害只會更大一些，更刻薄尖誚一些。
　　爲什麽沒有人指責劉邦「篡秦」、李世民「盜隋」，唯獨曹操特別易被人說成「篡漢自立」的大奸臣呢？看來，曹操的揹運之處在於：他想做好人卻不徹底，想做壞人也不徹底，本欲兩面討好，結果反而給自己惹上無窮後患。試想曹操若在年富力強、一手遮天之時，毅然將慵弱無能的漢獻帝推下龍床，以魏代漢，親履御殿，結果會怎樣呢？由於他有更充分的時間可供經營基業，安排後事，死後的江山想必也會穩妥許多，也更有可能遇上這一天，由本朝的史官來讚頌魏太祖的英明神武。倘如此，正如人們不會指責項羽、劉邦顛覆秦朝江山一樣，人們提到曹操時大概也會換用一種類似「想我高祖斬蛇起義」的崇敬口氣了。曹操沒有，「若天命在吾，吾其爲周文王矣」，這應該是他的「本志」。然而鑒於老子屍骨未寒，兒子曹丕就迫不及待地代漢自立這一事實，曹操便再也做不得「周公」了。私意以爲，正是在「代漢自立」這一兩難抉擇上的狐疑不決，首鼠兩端，造成曹操最大的失策。
　　話說回來，曹操雖然功高震主，能夠長時間玩皇帝于股掌之間，好像也從來沒人建議他高臥龍榻，謀士董昭只不過建議他效仿周公故事，「九錫備物」，立爲魏公，就遭到個別人的反對，包括曹操最爲倚重的荀彧。曹操不該（或不配）有帝王之相，這好像乃是時人的共識。在曹操的敵手那裏，「名爲漢相，實爲漢賊」的說法也總能得到廣泛傳播，曹操之踧踖難安，意緒難平，也就不爲無因了。想來曹操那難以啓齒的出身，也是障礙之一，他本人對此也深有體認：一個「本非岩穴知名人士」的人，要想在東漢末年唯世族大姓是舉的社會選拔體系中混出點名堂，自然會有額外的難處。曹操祖父曹騰乃不具生育能力的宦官，父親曹嵩只是曹騰的養子，一個「莫能審其生出本末」的人，所以曹操的真實背景，也就難以稽考了。曹操爲什麽獨有一個小名「阿瞞」呢？爲他命名時，父祖們曾有過何種難言之隱呢？曹操另一個小名「吉利」，作爲與「阿瞞」的對應，會不會暗示所「瞞」之事頗蘊凶兆，故須用「吉利」二字加以消災呢？此外我們知道，曹操甚至連姓氏都缺乏家族依據，他本該姓「夏侯」才是，他父親當年之所以改「夏侯」爲「曹「，乃是爲了從養父曹騰之姓。
　　曹操不是袁紹，缺乏龐大家族世系的有力支撐；曹操不是劉備，沒有一個悠遠綿邈的帝王譜系可供露臉；曹操也不是孫權，能夠盡享偉大父兄創下的那一片煌煌基業，所以曹操只能仰仗自己亂世英豪的非凡才能，自創江山，自鑄偉詞，所謂「欲爲一郡守，好作政教以建立名譽，使世士明知之」。好在他有著非常全面的才能，文才泱泱，武略滔滔，智謀傲視同儕；他的性格亦張弛有致，極具包容性。如果說曹操的陰鷙、猜忌和機變百出的權詐人所難及的話，他生命形態的舒展、開闊，也同樣是時人（乃至後人）駟馬難追的。極端的豐富、難以梳理的龐雜、兩極相映互動的矛盾，我相信既是自然界的本來意志，也是某些偉人的當然體現。曹操不僅沒能例外，還體現得尤爲彰著。