[轉貼]以郭嘉之《十胜败》论赤壁之势

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傅子曰：太祖谓嘉曰：“本初拥冀州之众，青、并从之，地广兵强，而数为不逊。吾欲讨之，力不敌，如何？”对曰：“刘、项之不敌，公所知也。汉祖唯智胜；项羽虽强，终为所禽。嘉窃料之，绍有十败，公有十胜，虽兵强，无能为也。绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜一也。绍以逆动，公奉顺以率天下，此义胜二也。汉末政失於宽，绍以宽济宽，故不摄，公纠之以猛而上下知制，此治胜三也。绍外宽内忌，用人而疑之，所任唯亲戚子弟，公外易简而内机明，用人无疑，唯才所宜，不间远近，此度胜四也。绍多谋少决，失在后事，公策得辄行，应变无穷，此谋胜五也。绍因累世之资，高议揖让以收名誉，士之好言饰外者多归之，公以至心待人，推诚而行，不为虚美，以俭率下，与有功者无所吝，士之忠正远见而有实者皆原为用，此德胜六也。绍见人饥寒，恤念之形于颜色，其所不见，虑或不及也，所谓妇人之仁耳，公於目前小事，时有所忽，至於大事，与四海接，恩之所加，皆过其望，虽所不见，虑之所周，无不济也，此仁胜七也。绍大臣争权，谗言惑乱，公御下以道，浸润不行，此明胜八也。绍是非不可知，公所是进之以礼，所不是正之以法，此文胜九也。绍好为虚势，不知兵要，公以少克众，用兵如神，军人恃之，敌人畏之，此武胜十也。”

此为郭嘉论官渡之战《十胜败》。近日在下复读此文，用之相较于赤壁。

嘉评绍多礼仪，而其时操铸铜雀三台以为乐，非彧劝则九锡加，其魏王仪非绍所及；时孙，刘二人正如嘉言“体任自然”。此操道败一也。

战官渡，操以天子为号，则绍为逆，而赤壁之时，操与帝非善，挟天子以动，无异与长安之郭，李；备以皇叔名，为汉室帝胄。此操义败二也。

操初政严而刚直，即其破邺，长子丕坏军法而强取甄氏，操军令下于先而赦其罪于后；权三世江东，法不苛却足治世，明晰刚正且终如一。此操治败三也。

《彧传》载：“十七年，董昭等谓太祖宜进爵国公，九锡备物，以彰殊勋，密以咨彧。彧以为太祖本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实；君子爱人以德，不宜如此。太祖由是心不能平。会征孙权，表请彧劳军于谯，因辄留彧”，操因九锡止于彧而不悦，及其重皇权而忌之，远调而不重之；而权不计甘宁罪用之并使与凌统睦，权之用周郎与备之用武侯人皆知而毋多言。此操度败四也。

赤壁前操阵中嘉死，彧留，仅满宠等可为谋，况贾文和以政见长谋略为次；而观孙刘联盟，龙凤齐集，更兼美周郎，鲁子敬，一时之才无所遗也。此操谋败五也。

荆州水军诚降而不能尽服，军中，国内谋臣因彧而自危者虽非人人，却不为少数，谋臣虽有言而不敢缄；备于其将情同手足，权三世经营江东，且待下亦广施以德，贤能之士为之用。此操德败六也。

操屠徐州天下皆知，又追备于长板戮数万百姓，较备以仁义治地方，荆州人心思变，民心为刘备所得，权以德政治江东，百姓尽附之。此操仁败七也。

敦，仁等随操征战于外，尊操而不重帝，彧驻朝中，常近帝，意主重皇权，由是迁之谯，内外，文武，心不能同而操无所治；备将将以德，权治下唯法，向不参喜怒。此操明败八也。

操见帝与朝而不为礼，迁彧之谯而不以法，以此，法之不为尊；备将将以德治民以仁，权统江东唯法，内外修明。此操文败九也。

千里行军，劳师袭远，兵家大忌。北人不习登船，骑兵不知水战。南北异地，南橘北栀；孙刘联军以逸待劳，天，地，人尽为之得。此操武败十也。

操战于两地，赤壁比于官渡，强弱改而胜负变，盖此十法异也。然官渡操败绍而取河北，赤壁权胜操欲渡江而不得，乃十胜败之别，官渡烈而赤壁微。