(轉貼)努爾哈赤繼室富察氏

千豬~

袞代（富察氏）為建州女真莽塞杜諸祜之女，原為努爾哈赤的叔伯哥哥威准的妻子（也就是說她是努爾哈赤的的嫂子），並生有一兒昂阿拉。威准死後，緣于女真社會傳統習俗--收繼婚，即兄弟死後，收其寡妻為己妻，努爾哈赤于明萬曆13年迎娶袞代，立其為正妃。
雖然彼時努爾哈赤已有數名妾室，但並不妨礙他與這個性情豪爽的草原女子相敬如賓、情感融洽。婚後2年，富察氏便為自己的丈夫生養了五子莽古爾泰。然而這種夫唱婦隨的恩愛生活在兩人婚後的第三年發生了轉變。
明萬曆13年09月，努爾哈赤出於政治的需要與葉赫部聯姻，迎娶葉赫那拉部酋長揚吉砮的小女兒孟古。孟古哲哲才貌雙全、溫柔賢淑。嫁與努爾哈赤時，芳齡14，青春正茂，很快便撰得努爾哈赤的歡心，寵極一時。明曆20年，孟古生有一子，這便是日後的清太宗皇太極。美妾如花似玉，稚子聰明可人，努爾哈赤的心思已經盛不下自己那個年老珠黃的正妻。他竟然在皇太極7歲時，宣佈將家中的大小事務全部由皇太極處理。此時的袞代已經引不起自己丈夫的絲毫憐惜，孟古升至大妃的已是鐵板訂釘的事情。
就在孟古的大妃子之位指日可待時，葉赫部及哈達部聯絡了其他諸部落于明萬曆21年09月集結，對努爾哈赤發起了“九部之戰”（包括兩個聯姻部落在內的扈倫四部；長白山二部：朱舍裏與訥殷；蒙古科爾沁部、錫伯部、卦爾察部）。這無疑將為努爾哈赤和孟古的婚姻生活籠上一層陰影。雖然孟古在這場紛爭中堅決的站在自己丈夫一邊，但努爾哈赤顯然對自己寵愛倍加的小妻子產生了某種程度的疑慮，而這種疑慮卻為努爾哈赤及袞代的關係帶來了轉機。
袞代以她的忠誠及能幹，使其得以跟隨努爾哈赤一同征戰九部。戰場共同的出生入死使兩人的關係又如同初婚十那般和睦融洽。是以《清史稿》中留下了兩人烽煙四起中一段動人的對話：‘歲癸巳，葉赫諸部來侵，上夜駐軍，寢甚酣，妃呼上覺曰：“爾方寸亂耶，懼耶？九國兵來攻，豈酣寢時耶？”上曰：“我果懼，安能酣寢？我聞葉赫來侵，以其無期，時以為念。既至，我心安矣。我若負葉赫，天必厭之，安得不懼？今我順天命，安疆土，彼糾九國以虐無咎之人，天不佑也！”安寢如故。及旦，遂破敵。’
由此可見，在共禦外敵的那段時間兩人的關係非常的親密，可說是彼此信任，休戚與共。不過，此情因戰而起，勢必止于戰。九部之戰以努爾哈赤獲勝宣告終結。而此二人的關係又恢復到戰前“相敬如冰”的狀態。不過也是托這場戰爭的福，努爾哈赤再未動過廢除袞代名分的念頭。而袞代在天命五年去世，萬曆24年其為努爾哈赤生育了十子德格類是其戰後至死前於史書上僅存的痕跡。
雖然袞代平淡一生，但其死因卻成為清史上一個永久的迷團。《清史稿》的《諸王傳•三》中記載‘皇太極曾氣憤至極地說莽古爾泰曾經“弑其母而邀寵”。’也就是說，富察氏因得罪自己的丈夫而被自己的親生兒子莽古爾泰殺以獲得努爾哈赤的信任。而富察氏被遷出太祖福陵時，皇室稱她雖為大妃，但卻是太祖時獲罪賜死的，沒有資格附葬福陵。
竹子以為第一種說法為當權者一手策劃。子弑母以向父邀寵的說法實在滑稽。若真如此，就算袞代罪大惡極，而莽古爾泰此等泯滅人性的行為只怕非但無法取信父親，卻勢必導致努爾哈赤對其的心狠手辣嚴加防範。產生“今日因我殺母，來日不定為誰殺我”的顧慮。是以此說當為皇太極污蔑手足，以實現其政治手段的原因。
至於袞代於天命5年獲罪，賜死的說法也經不起推敲。因為其子莽古爾泰在四大貝勒中位居第三，在皇太極之上。若是袞代罪至死，沒道理對她的兒子一點影響都沒有。努爾哈赤起碼應剝奪莽古爾泰的兵權，以防其擁兵為母報仇才是。
何況，史載袞代曾經在其莽古爾泰、德格類二子家生活過的。萬曆42年04月，莽古爾泰娶蒙古納齊貝勒妹為妻，同年12月，德格類娶蒙古額爾濟格貝勒女為妻。由此推斷，袞代肯定在萬曆42年之後方撒手人寰而去的。不過真相已經隨歷史的塵煙悄然散去，我們唯一可以確定的是，在袞代之後，大妃的繼承者就是被逼殉葬的阿巴亥，也就是多爾袞的母親。